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专修念佛的人称为正定聚,时刻蒙佛光摄取。不称名者没有光明摄取的利益

发布时间:2019-11-15 10:46:09编辑:

佛光有两种,一种是身光(身上放出来的光),一种是心光。身光也好,心光也好,其实都是一体的,都普照十方世界。既然普照十方世界,就像太阳一样。太阳一出来,地面上的任何动植物都在阳光的普照当中。同样的,阿弥陀佛的光明,普照十方世界。任何众生,不管善人、恶人,甚至地狱道众生;也能受到阿弥陀佛光明的普照。...只是,能够念这句名号的人,才能蒙光摄取,因为这句名号是阿弥陀佛的本体。谁能够念这句名号,自自然然他就能受到弥陀「心光」的摄取,自然能与弥陀的誓愿相感应。故曰:唯有念佛蒙光摄,佛光不摄余修人。因为余行非佛本愿行,故不照摄之;念佛是本愿行,故照摄之。

专修念佛的人称为正定聚,时刻蒙佛光摄取。不称名者没有光明摄取的利益弥陀的心愿展露在这句名号中,要度称念名号的人。我们称念名号,符合祂的心愿。无形中就是受祂的光明照摄,与祂的心相感通。如同电视台发射出来的「电波」,发射到各个角落,没有一个角落没有电视台的电波。可是,你如果不转到那个电视台的频道,当下没有与那个电视台互相感应、连接在一起,就不能接收到信息。...同样,阿弥陀佛的光明遍照十方世界。可是我们不称名,与祂的心光不感应。

唯有称名,才是阿弥陀佛的「心愿」;是阿弥陀佛的频道。阿弥陀佛的名号,就是阿弥陀佛的本身,也就是这句名号。名外无体,体外无名。 因此,信受弥陀救度而称念弥陀名号的人,自然在祂的「心光」摄取当中而得往生。不称名者,就没有光明摄取的利益。所以,自然还是六道轮回中的生死凡夫。

古德说「凡夫菩萨格」。我们虽信受了弥陀救度,但还有贪瞋痴的习气,甚至还会有自私自利的劣想。可是,这种众生已经不是六道轮回的众生,已经是极乐世界的一分子了。所以说是「正定聚」,这个「聚」就是极乐圣众。我们已经必定地进入圣众里面,所以说「即入正定聚」。极乐圣众就是必定成佛,所以「正定聚」者也是必定成佛。这种众生叫做正定聚的众生。所以在格位上来讲,我们已不是凡夫。我们算是「凡夫菩萨」的位阶,我们必能在弥陀的摄受中;出离六道轮回!

专修念佛的人称为正定聚,时刻蒙佛光摄取。不称名者没有光明摄取的利益可是肉体存在的一天,就是凡夫存在的一天。因此我们不能骄慢地说:「我是菩萨」。我们还是凡夫,不能这样自夸。我们是凡夫,难免会有骄慢的心,这个时候怎么办呢?...还是念佛,所谓「念念称名常忏悔」。认真说起来,我们其实连惭愧心都没有。能够称为「常惭愧」的,就只有印光大师够格,印光大师是祖师的根性。而我们是没有的,所以我们要有这一种认知。不然的话,就会「以凡滥圣」,把凡夫随便滥称为圣人。

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